Arte indigenista - Anáfora.

Las esperanzas de Noam Chomsky

Boris Muñoz

¿Qué significa la palabra "socialismo" hoy en día? ¿Podría reinventarse el futuro de América Latina? ¿En qué debería enfocarse actualmente el gobierno de los Estados Unidos? Sobre ésos y otros interrogantes discurre el célebre lingüista en esta entrevista exclusiva.

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América profunda I

Nos convoca la lectura de la segunda obra publicada por Rodolfo Kusch:América profunda.

Inicia diciendo su autor que ese libro pudo haber sido terminado años antes, pero que no fue así porque «le faltaba el fundamento o, mejor, la definición exacta de lo americano en su dimensión humana, social y ética», lo que nos hace pensar en cierta rigurosidad aplicada a la hora de redactar el libro.

El interés de Kusch es, entonces, tratar de lo americano, que al fin y al cabo será el interés de toda su vida. Y tratar de lo americano, en Latinoamérica, le exigió comprender «el hedor» como una categoría existencial d

esde la cual se señala «la pulcritud» del pensamiento occidental, en el contexto de un trabajo investigativo que hunde sus raíces en la experiencia del viaje y de estar en el terreno mismo, aún a pesar de que la investigación de América profunda gire alrededor de un manuscrito, aproximadamente de 1600, escrito por el indio Joan de Santa Cruz Pachacuti yamqui Salcamayhua.
Además de iniciar nuestra discusión sobre esta obra, nos visitaron del Departamento de Medios de la Unidad de Investigación, para realizarnos una entrevista del quehacer de nuestro Semillero, a propósito de que el Grupo de Investigación Tlamatinime sobre Ontología Latinoamericana está nominado al Premio San Alberto Magno para Grupos de Investigación de la Universidad Santo Tomás.

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Maestras/os y "El cuidado de sí"

(Con algunas/os de mis Maestras/os. A Coruña, 2004. IX Congreso Psicología social)

Aunque parezca excesivamente académica, me gusta la palabra maestra/o -también profesora/or-.

Mis maestras y maestros lo son un poco al estilo pedagógico y hedonista -con ellos aprendo y me divierto- de la mejor época imperial romana, hace unos 2200 años. Permítaseme reproducir a Foucault respecto a una carta de Marco Aurelio a su maestro Fronto:

"Esta carta describe la vida cotidiana. Todos los detalles del cuidado de sí están aquí, todas las cosas sin importancia que he hecho. Cicerón sólo cuenta las cosas importantes, pero en la carta de Aurelio estos detalles son importantes porque se refieren al tú: lo que tú has pensado, lo que tú has sentido." (Foucault, 1988).

"El cuidado de sí", "las cosas sin importancia"…mmm…interesante…

Josep

Foucault, Michel (1988/1990) Tecnologías del yo. Y otros textos afines. Barcelona: Paidós.

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La psicología comunitaria como posibilidad de transitar

Paula Ulivarri

Licenciada en Psicología
Mágister en Salud Pública
Universidad Católica de Salta
Mendoza, Argentina

Resumen

El hombre más libre es el que tiene el mayor sentimiento de poder sobre sí, el mayor saber sobre sí, el mejor método en las luchas necesarias de sus energías, la mayor fuerza relativa en sí, es el más trágico y más rico en cambios, el que vive más tiempo, el que más desea, el que mejor se nutre, el que más se escinde dentro de sí mismo y el que más se renueva.
(…)En el fondo, todas las instituciones tienen como verdadero fin que el gran hombre nazca todo lo menos posible y, en condiciones tan desfavorables, que no prospere. 1

Este trabajo parte de la sistematización de experiencias de trabajo en terreno y como instructora de la Residencia de Psicología Comunitaria, perteneciente al Ministerio de Salud Pública de Salta. Su objetivo es compartir una forma de mirar y posicionarnos como psicólogos, ciudadanos y sujetos desde la perspectiva comunitaria.

La psicología comunitaria en Salta, desarrolla la mayoría de sus actividades, bajo la estrategia de APS. A pesar que esta estrategia tiene 30 años ininterrumpidos de aplicación y es reconocida como necesaria para el logro del bienestar de las comunidades con las que trabajamos, muchas veces su implementación queda a libre albedrío de quienes la elijen como posibilidad. Esta posición supone en la mayoría de los casos altos costos personales y laborales. Sumándose a esto nos encontramos con la falta de capacitación y el poco espacio que tiene en la agenda de las Políticas Públicas la salud de su población.

Como un modo particular de acción, la PC se constituye en una oferta que busca dar respuesta a los problemas sociales actuales. Es desde allí que nos formulamos preguntas: ¿cuál es el lugar del PC en la realidad social actual y en el escenario particular de la psicologí? ¿Qué necesidades están planteadas? ¿Qué demandas se van construyendo? ¿Cómo lograr que las acciones conduzcan a un lugar donde cada vez más accedan al "poder hacer" simbólica y económicamente hablando? ¿Cómo hacer para que más ciudadanos accedamos a las posibilidades de hacer y decidir sobre lo que nos acontece?

Fluctuamos por momentos entre distintas posiciones. Por un lado, sentimos que vamos a contramano de las tendencias dominantes: promoción de la participación/programas verticalistas; fortalecimiento de las redes sociales/ fragilidad laboral; construcción de proyectos comunitarios/asistencialismo; evaluaciones unilaterales y cuantitativas / elaboraciones participativas.

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1 Nietzsche, F aforismos y otros escritos filosóficos. Ed. Libertador. 2003

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http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-444-1-la-psicologia-comunitaria-como-posibilidad-de-transitar.html

Intervenir desde la cultura: reflexiones útiles para el trabajo social.

Por:

Roberto Rodríguez González

Facultad de Psicología

Universidad Central

Cuba

Lic. Luís Manuel Peteiro Santaya

Lic. María T. Rodríguez Wong

Universidad Central "Marta Abreu" de Las Villas, Cuba

Resumen

A partir de de la experiencia de los autores se destaca la importancia de reconocer las particularidades de la formación cultura individual y grupal de aquellos sujetos con los que se pretende desarrollar trabajo social, a fin de potenciar cambios en los comportamientos de estos grupos e individuos en sentido de propiciar mejor ajustes de los mismos a los entornos meso y macrosociales en que se desempeñan. Se brindan recomendaciones de para el desarrollo de estrategias de trabajo en este sentido.

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La Selva Amazónica Es una Fábrica de Nubes

Un equipo de científicos ha demostrado que los aerosoles atmosféricos sobre la selva amazónica son producidos principalmente por fuentes biológicas.

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